Diferenta
dintre „vechea” si „noua” Evanghelie
de Rolfe Barnard
Acum,
prieteni, vin sa va spun deschis ca vechea Evanghelie a Harului lui Dumnezeu
este opusa acestei „noi evanghelii” ce este parte
har, parte fapte omenesti. Vechea Evanghelie, care este adevarata Evanghelie a lui Dumnezeu, a pastrat
cu sfintenie cateva valori
pe care aceasta „noua evanghelie” le-a pierdut. Vreti sa ma ascultati cu atentie acum? Aceasta
noua evanghelie, pe care o intalnim
astazi sustinand o rascumparare universala si un scop divin de mantuire universala, este constransa,
prin natura sa, a ieftini harul si a ieftini crucea lui Cristos, prin negarea
faptului ca Tatal si Fiul sunt Suverani in mantuire. Aceasta
„noua evanghelie” ne asigura ca, dupa
ce Dumnezeu, in Cristos, a indeplinit tot ce a putut
sa indeplineasca, depinde in final de alegerea fiecarui om daca scopul lui Dumnezeu de a-l mantui este realizat sau nu.
Acum,
prieteni, aceasta pozitie des raspandita
– predicarea faptului ca Dumnezeu si-a facut partea,
iar acum sta neputincios in timp ce tu decizi daca scopul Sau va fi sau nu realizat – conduce la doua
concluzii nefericite.
In
primul rand, aceasta pozitie
ne conduce la o intelegere gresita
a semnificatiei invitatiei induratoare
pe care o prezinta Cristos in Evanghelie. Cand auzim invitatiile facute de acesti predicatori, care strica Evanghelia, intelegem ca ei nu prezinta
expresia tandretei rabdarii
unui Suveran puternic, ci apelurile patetice ale dorintelor
umane. Si astfel, Dumnezeul Intronat al Slavei, in predicarea de azi, a fost deodata preschimbat intr-un personaj slab, neputincios,
care bate la inima omului, inima pe care nu are puterea de a o deschide. Prieteni, aceasta este o dezonoare rusinoasa adusa Cristosului
Suveran al Noului Testament.
In al
doilea rand, aceasta „noua evanghelie”,
in modul in care este predicata, ne determina sa negam dependenta noastra de Dumnezeu; iar atunci cand
este vorba de decizii vitale, ne indeparteaza din mainile lui Dumnezeu.
Ne invata ca, de fapt, noi suntem stapanii propriului nostru destin si comandantii
sufletelor noastre. Si astfel, submineaza chiar fundamentul relatiei
noastre cu Creatorul. Nu este de mirare,
privind la convertitii de astazi,
ca sunt adesea lipsiti de reverenta
si de devotiune.
Vechea Evanghelie vorbeste
foarte diferit atunci cand descrie nevoia omului de
Isus Cristos; ea accentueaza un aspect ignorat astazi. Si anume,
faptul ca pacatosul nu poate sa se supuna Evangheliei, asa cum nu
poate asculta nici de Lege, neavand inima innoita. Pe de alta
parte, declarand puterea lui Cristos de a salva,
vechea Evanghelie il proclama pe El ca Autor si agent
principal al convertirii. Il predica pe El, ca fiind Acela care prin Duhul Sau, prin inaintarea Evangheliei, reinnoieste
inimile oamenilor si ii trage
Evrei 12:2a spune: „Sa ne uitam tinta
Astfel, Vechea Evanghelie nu sustine
doar ca omul trebuie sa vina
Ioan 14:6 spune: „Isus i-a zis: Eu Sunt calea, adevarul si viata.
Nimeni nu vine
Ioan 3:27 – „Drept raspuns,
Ioan i-a zis: „Omul nu poate primi decat ce-i este
dat din Cer.”
Drept
urmare, prieteni, Vechea Evanghelie infaptuieste ceea
ce este indispensabil pentru noi, si anume ea lucreaza
pentru a rasturna increderea
in sine, convingand in acelasi
timp pacatosii ca mantuirea
este in totalitate independenta de ei, conducandu-i
pe pacatosi intr-o stare disperata a sinelui,
dependenta de harul glorios al Mantuitorului Suveran,
nu doar pentru a obtine neprihanirea,
ci si credinta.
Astfel, Vechea Evanghelie nu vorbeste despre a
te decide pentru Cristos, cum auzim astazi; deoarece
aceasta expresie sugereaza ca am vota pe cineva
pentru o anumita functie. Sugereaza in mod
clar ideea unui act in care candidatul nu are nici un rol decat
sa se ofere pe sine pentru alegeri.
Totul este stabilit de alegerea independenta a votantului. As dori insa ca oamenii sa ma creada cand
le spun ca noi nu Il votam pe Fiul lui Dumnezeu
pentru a ocupa functia de Mantuitor
al nostru! Iar Mantuitorul
nostru nici nu ramane pasiv in timp ce predicatorii
fac campanie in contul Sau.
Prieteni,
a veni
El vine
in mod activ prin Duhul pentru a-i trage pe oameni
Urmatoarea intrebare: „Cum voi ajunge sa cred in Cristos si sa ma pocaiesc? Frate Barnard, tu imi spui ca nu am nici o abilitate naturala pentru a face
aceste lucruri.” Nu eu spun asta, ci
Dumnezeu spune lucrul acesta! Dar daca
nu am nici o abilitate pentru a face aceste lucruri, cum voi ajunge eu sa cred in
Cristos si sa ma pocaiesc? Daca tu spui ca trebuie, dar nu pot, cum am sa
pot indeplini lucrul acesta? La aceasta intrebare
incurcata, si totusi adevarata, Vechea Evanghelie raspunde:
„Asculta prietene pacatos, priveste
Isaia 45:22
spune: „Intoarceti-va
Isaia 55:6
de asemenea spune: „Cautati pe Domnul cata vreme se poate gasi; chemati-L, cata vreme este
aproape.”
Ieremia 29:13 spune: „Ma
veti cauta, si Ma veti gasi,
daca Ma veti cauta cu toata inima.”
Plangi inaintea lui
Cristos, asa cum esti, apeleaza la mila Sa, cere-I sa-ti
dea o inima noua, lucrand in tine o pocainta si credinta autentica. Cere-I lui Cristos
sa indeparteze inima ta rea si necredincioasa si sa-ti
scrie legea Sa in inima. Stai aproape de
El, veghind, rugandu-te, citind, si ascultand Cuvantul Sau, continuand sa-L cauti pe Domnul pana cand El iti daruieste pacea!
Dumnezeul
Cel Atotputernic trebuie sa infaptuiasca o minune in
tine si sa ti-l descopere pe Cristos inlauntrul tau, pentru a avea viata vesnica.
Ioan 17:3 spune: „Si viata vesnica
este aceasta: sa Te cunoasca pe Tine, singurul
Dumnezeu adevarat si pe Isus Cristos, pe care L-ai
trimis Tu.”
Luca 10:22 afirma: „Toate lucrurile Mi-au fost
date in maini de Tatal Meu;
si nimeni nu stie cine este Fiul, afara de Tatal, nici cine este Tatal, afara
de Fiul si acela caruia vrea Fiul sa i-L descopere.”
Duhul Sfant trebuie sa te
boteze in trupul lui Cristos. 1 Corinteni 12:13 spune „…noi toti,
in adevar, am fost botezati
de un singur Duh, ca sa alcatuim un singur trup...”
Domnul nostru Isus Cristos nu asteapta
pasiv, ci lucreaza in mod activ pentru a-i aduce pe alesii Sai la credinta. Predicarea „noii evanghelii”
este numita si aducerea oamenilor
Luca 5:32 ne spune: „N-am venit sa chem la pocainta pe cei neprihaniti ci pe
cei pacatosi.”
Galateni 1:6-9
pe de alta parte avertizeaza: „Ma
mir ca treceti asa de
repede de
Traducere de Marius Gabriel Lucan
¹ In greaca
elkuso - a trage, a tari (acelasi cuvant tradus de Cornilescu in F.A.16:19 cu 'a tari');
Trad. Vulgata – traxerit - trage; majoritatea traducerilor engl. prezinta
'draws him'. In traducerea
Cornilescu traditionala apare ,daca nu-l atrage Tatal”, insa originalul grecesc impreuna cu majoritatea traducerilor din alte limbi prezinta
,trage,” ceea ce schimba fundamental sensul pasajului – n. tr